佛法説有「無始無明」和「無始貪瞋癡」，在無始混沌時就已經有第八識和「無明」、「貪瞋癡」等同時存在！因（一）無明煩惱而（二）造作各種業，結果隨（三）業識投胎而有（四）胎形但六根未具，然後漸漸的（五）胎兒長成眼耳鼻舌身等六根的人形，（六）成熟具足時就出生接觸外面世界，（七）在花花綠綠世間生活，受苦受樂（八）而對境界生欲愛或（九）追求造作，（十）又變成新的業因，（十一）只好再次去投胎，（十二）又漸漸老死。這就是（一）無明，（二）行，（三）識，（四）名色，（五）六入，（六）觸，（七）受，（八）愛，（九）取，（十）有，（十一）生，（十二）老死，十二因緣法的無量循環。

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　　釋迦牟尼佛來到人間初期弘法時，當時在印度的修行者皆以能脫離三界不要再回到人間輪迴為最主要目的。所以修的是聲聞法或緣覺法，目的是成為阿羅漢，不想再回到人世間，只知有眼耳鼻舌身意六識，而不知還有第七識（末那識）和第八識（阿頼耶識）。所以  釋迦牟尼佛先教導他們還有第七識和第八識。而修行目的不只是要脫離三界，還需將潛伏在第識中的無量惡業去除，成就菩薩道。

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　　十二因緣法簡單扼要的說明了一切有情生命從出生到死亡，又再次無量重複輪迴的過程和原因。所有 的「起初」皆起於「無明」；即因不知真實相，不知相無自性，不知世間一切相皆虛妄不實，也不知所有相皆由於衆生虛妄分別而建立！

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　　量子力學的創造者普朗克説「世界上根本沒有物質這種東西，所有物質都是源於一股令原子運動和維持緊密一體的力量。這個力量的背後就是意識，它是一切物質的基礎。」量子力學也説明了「時間不連續」及「空間不連續」，「空間不連續」代表空間不是平滑無縫，而是由一顆顆的粒子緊密組成的，如同電腦螢幕的像素，所以我們看到的世界只是一種投影並非是連續無縫的實體。「時間不連續」表示空間是間隔及不斷地被產生，就像播放電影相片一樣。所以我們看到的世界只是一張張瞬間產生又消失的連續播放影像。量子力學的「時空不連續」說明這物質世界只是一種摸擬影像，一切都是虛幻！物理學家認為「意識存在於能量世界，影像生活在物質世界。」這兩個世界透過蟲洞以超光速一萬倍的量子糾纏同歩連結。因為意識存在於黑洞二維信息碼的能量世界，而物質世界是能量世界的投影，所以宇宙的真相是「意識創造宇宙」。愛因斯坦甚至認為，物質、時間、空間都是人類的幻覺而已。愛丁頓爵士在介紹愛因斯坦的廣義相對論時說：「我們總認為物質是東西，但現在它不是東西了，它更像是一種念頭！」普朗克、愛因斯坦、愛丁頓，這三位頂尖的物理學大師都不約而同 地認為「意識、意念創造了一切的物質」。先鋒物理學家詹姆士．金斯説：「宇宙的存在，目前看起來更像是巨大的思想，而非巨大的機械。對物質領域來說，心靈才是物質領域的創造者及領導者。」約翰霍普金斯大學物理學家與天文學教授查德．康恩．亨利則説：「宇宙不是物質的，而是心智與心靈的。」在這些大師們的眼中，一切都是意識、意念、心智、信息。如果從量子觀點來看，物質、形相其實還是能量、頻率！但「意識」是什麼呢？只是一般人認為的見、聞、覺、知、受、想、行、識嗎？為什麼「意識」會創造宇宙呢？這些物理大師們所認知的「意識」只是單純的見聞覺知受想行識嗎？他們可能體會到除了六識生理作用以外還有更多的功能，更多的法，只是不知如何稱呼！ 釋迦牟尼佛則説，這一切都是第八識如來藏藉著「鄰虛麈」（量子）而形成了宇宙萬物和有情眾生。因「鄰虛塵」或量子是物質和能量混合體，是如真似幻，是真真假假、假假真真，所以 釋迦牟尼佛才宣示説：「一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀！」意思是不要執著這些瞬間消失的不實事物，它們只如夢幻。要把握得來不易的人身，趕快修行，去除貪瞋癡勤修戒定慧，懷著慈悲喜捨忍辱心，多積些福德資糧。告訴更多的衆生，除了六識還有第七識和第八識，多作善事多積福德！仍然是那句老話「勤修戒定慧，戒除貪瞋癡，早日成佛道！

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　　你在無量劫時，不知什麼原因（無明），引起貪瞋癡（行）造就了肉身、五蘊。到處漂泊漫遊，重複了十二因緣法中的每一歩驟。輪迴無量世後，來到今天這時空，還要繼續嗎？不累嗎？既然已知六、七、八識，就好好把握！多播些慈悲、愛心種子，拔除貪、瞋、癡雜草！成就綠油油一片的美好八識田，並帶領更多眾生回到「原來」的地方！